It is not wrong to have relationships with women other than his wife
পত্নীৰ বাহিৰে আন নাৰীৰ লগত সম্পৰ্ক ৰখাটো বেয়া নহয়, জানেনে যে পত্নীৰ বাহিৰেও স্বামীয়ে আন মহিলাৰ লগতো ঘনিষ্ঠতা গঢ়ি তুলিব পাৰে, কিন্তু ভাবিবলগীয়া কথাটো হ’ল কোন সেই মহিলাসকল আনৰ পত্নী হোৱাৰ পিছতো অন্য পুৰুষৰ লগত ঘনিষ্ঠতা বনাব বিচাৰে আৰু সেইয়া পাপৰ শ্ৰেণীত গণ্য কৰা হয়্নে , কিন্তু দৈত্যৰ গুৰু আচাৰ্য্য শুক্ৰাচাৰ্য্যই তেওঁৰ নীতিত বেলেগ কিবা এটাহে কৈছে, তেওঁ এনেকুৱা কিবা এটা কৈছে যিটো কোনোবা আখতাৰে ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে ।
শুক্ৰাচাৰ্য্যই কৈছে যে এগৰাকী নাৰীক ভালপোৱাটো ভুল নহয়, যাৰ প্ৰেমে সমাজ আৰু ধৰ্মৰ সীমা উলংঘা নকৰে, তাত কোনো দোষ নাই , যদি আপুনি এগৰাকী নাৰীক সমাজৰ মৰ্যাদাক মনত ৰাখি ভাল পায়, তেন্তে সেয়া ভুল নহয় । যদি পত্নীয়ে বেয়া অনুভৱ নকৰে আৰু তেওঁ স্বামীক আন এগৰাকী নাৰীক ভাল পাবলৈ দিয়ে, তেন্তে সেই ভিত্তিত আপুনি মহাপাপৰ শ্ৰেণীত নাহে । শুক্ৰাচাৰ্য্যই কৈছে যে যদি এজন পুৰুষে দুগৰাকী নাৰীক সমান মৰম আৰু সমান যত্ন দিয়ে আৰু যদি তেওঁ সম অধিকাৰ দিবলৈ সক্ষম, তেতিয়া তেওঁ আন এগৰাকী নাৰীক ভাল পাব পাৰে।
কিন্তু যদি পত্নীয়ে তাইৰ ওপৰত সুখী নহয়, তেন্তে তাইক সন্তুষ্ট কৰি ফলপ্ৰসূ পদক্ষেপ লোৱা, নাৰী হৈ থকাৰ সময়ত আন এগৰাকী নাৰীৰ লগত সম্পৰ্ক ৰখা আৰু পত্নীৰ ইয়াৰ ওপৰত কোনো আপত্তি থাকিব নালাগে বুলি কোৱাটো এটা ডাঙৰ পাপ বুলি গণ্য কৰা হয়, সেয়া কেৱল ৰজা মহাৰাজৰ সময়তহে কৰিছিল। আজিৰ যুগত কোনো পত্নীয়েই স্বামীক বিভাজিত কৰিব নোৱাৰে, কোনো পুৰুষে স্বামীক অসুখী কৰি এনে পদক্ষেপ লোৱাটো বুদ্ধিমানৰ কাম বুলি গন্য কৰা নহয়।
শুক্ৰাচাৰ্য্যৰ মতে এগৰাকী নাৰী স্বামীৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হ’ব লাগে, অৰ্থাৎ স্বামীৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিব লাগে, যদিহে আজ্ঞাকাৰী নহয় আৰু বিষয়টোত স্বামীক সন্দেহ কৰে, তাইও কেতিয়াও সুখী হ’ব নোৱাৰে আৰু স্বামীও কেতিয়াও সুখী হ’ব নোৱাৰে, সেই মহিলাগৰাকীৰ স্বামী সদায় অসুখী হৈ থাকে , যদি এগৰাকী নাৰী আজ্ঞাকাৰী হয় , তেন্তে সেই নাৰী শ্ৰেষ্ঠ আৰু সেই নাৰীৰ জীৱন সুখী। এয়াই নহয়, শুক্ৰাচাৰ্য্যই পুৰুষ-মহিলাৰ সেইবোৰ কথাও তেওঁৰ নীতিত কৈছে, বেয়া নাৰীক ত্যাগ কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। অন্যথা তেওঁলোকে হয়তো দৰিদ্ৰতা আৰু বহু ধৰণৰ বিপদৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হ'ব পাৰে ।
এজন মানুহে কেৱল এগৰাকী মহিলাৰ নাম লৈয়েই সুখী অনুভৱ কৰে, কেৱল নামটো শুনিলেই তেওঁৰ মনটো যৌনতাৰে ভৰি পৰে, তেওঁ আনকি মহিলা গৰাকীৰ ৰূপটোও কল্পনা কৰে, এনে নিম্নমানৰ পুৰুষে নাৰীক লগ নোপোৱাকৈ তাইক ওচৰ চাপিবলৈ চেষ্টা আৰম্ভ কৰে।কোনোৱেই নহয় যি নীচ লোকৰ মনত নাৰী বাস কৰে তাৰ কোনো উপকাৰ কৰিব পাৰে, মনটো ইমানেই স্পষ্ট হ’ব লাগে যে নাৰীক দেখাৰ পিছতো কোনো ভুল চিন্তা নাহে, শুক্ৰাচাৰ্য্যই কয় যেতিয়া পুৰুষ অকলশৰীয়া থাকে, তেতিয়া তেওঁ ভাবে যে এগৰাকী নাৰী আহি যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব লাগে । এনে পুৰুষ জীৱনত কেতিয়াও ভাল নহয়, তেওঁ সদায় এঠাইত থাকে, প্ৰগতিয়ে কেতিয়াও তেওঁৰ দুৱাৰত টুকুৰিয়াই নাথাকে ।
আনহাতে আচাৰ্য্য চাণক্যই তেওঁৰ নীতিত এনে নাৰীৰ কথা কৈছে। যিবোৰ নাৰীয়ে আপোনাৰ বসতিপ্ৰধান ঘৰটো নষ্ট কৰিব পাৰে, লোভী মনৰ নাৰীৰ বাবে ভাল ঘৰবোৰ নষ্ট হৈ যায় আৰু যদি এগৰাকী নাৰীয়ে লোভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে তেন্তে তাৰ ঘৰৰ সুখ-সমৃদ্ধিৰ লগতে সম্পৰ্কটোৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পৰে কেতিয়াবা বহুত মানসিক চাপৰ সন্মুখীন হয়, সেইবাবেই এনে এগৰাকী মহিলাৰ বাবে সকলো প্ৰচেষ্টা চলোৱা উচিত। একেজন আচাৰ্য চাণক্যই কৈছে যে দুষ্ট স্বভাৱ থকা নাৰীয়েও নিজৰ স্বাৰ্থত কাৰোবাৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে, ই নাৰীক অপমান কৰাত বাধা নিদিয়ে, এনে মহিলাই আপোনাৰ ব্ৰেকফাষ্ট কৰি পেলাব পাৰে।
সেইবাবেই এনে এগৰাকী নাৰীৰ লগত কেতিয়াও থাকিব নালাগে, কেৱল বন্ধু প্ৰকৃতিৰ নাৰীৰ লগত ধৰণৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি, শাৰীৰিক ক্ষতিৰ লগতে, তাইও সন্মান হেৰুৱাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়, পুৰুষৰ জীৱন গঢ়ি তোলা এগৰাকী নাৰী যিয়ে আপোনাৰ জীৱনক নৰক কৰি তুলিবলৈ অলপো দেৰি নকৰে, কেৱল নাৰীৰ মোহত আবদ্ধ হৈ, মহান ঋষিসকলে নিজৰ দৃঢ়তা হেৰুৱাই পেলাইছে, মহান ৰজাসকলে নিজৰ ৰাজ্য হেৰুৱাইছে । স্বয়ং মহাদেৱেও মুহিনিৰ ৰূপত মুহিত হৈ নিজৰ পত্নী পাৰ্বতিকে পাহৰি গৈছিল । যদি মহাতপসিকসকলে ভগৱানৰ মায়া বুজিব নোৱাৰিলে, তেন্তে আমাৰ দৰে সাধাৰণ মানুহৰ কথা কি আৰু ?
