Here on the night of the wedding the whole family checks: Are u virgin ?
এগৰাকী ছোৱালীৰ কাহিনী আজি সমাজৰ বাবে এক আদৰ্শ হৈ পৰিছে। ছোৱালীজনীয়ে কৈছে যে তাইৰ জন্ম হোৱা সমাজখনৰ বাস্তৱতা প্ৰথম দিনাৰ পৰাই জনা গৈছিল।
সমাজৰ মানসিকতাৰ বিষয়ে তাই সম্পূৰ্ণ সচেতন আছিল। এই ছোৱালীজনীৰ সম্প্ৰদায়ে বিয়াৰ নিশা বগা চাদৰ এখন পাৰি ছোৱালীজনী কুমাৰী নে নহয় পৰীক্ষা কৰিছিল। ক’ৰবাত তাইৰ বিয়াৰ আগতে সম্পৰ্ক আছিল নেকি।
বগা চাদৰখনত তেজৰ দাগ নাথাকিলে ছোৱালীজনীৰ জীৱনৰ বাবে ব্লট হৈ পৰিলহেঁতেন। আৰু তাই কৈ আছে যে সৰুৰে পৰাই, চাদৰত তেজৰ বাবে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ ছোৱালী আৰু আত্মীয়-স্বজনক গৌৰৱেৰে হাত জোকাৰি থকা দেখি, তেতিয়া তেওঁলোকৰ বাবে তেনে নহ’লে আজীৱন কলংক হৈ পৰিছিল, সেইটোও দেখিছিল।
ইয়াৰ পিছত শপত খালে যে মই মোৰ বিবাহত এই কুমাৰীত্ব পৰীক্ষাৰ অনুমতি নিদিওঁ। কিন্তু মই কেতিয়াও আগবাঢ়ি গৈ পৰিয়ালৰ লোকক এই কথা ক’বলৈ সাহস পোৱা নাছিলো।
মহাৰাষ্ট্ৰৰ কাঞ্জৰভাট সম্প্ৰদায়ত বছৰ বছৰ ধৰি চলি আহিছে এই প্ৰথা। আজি যেতিয়া সমগ্ৰ বিশ্বই নাৰীৰ অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ কথা কৈ আছে, তেতিয়াও আমাৰ সমাজে বিয়াৰ নিশা মহিলাগৰাকীৰ পৰা বিশুদ্ধতাৰ প্ৰমাণ পত্ৰ বিচাৰে আৰু সেই প্ৰমাণ পত্ৰখনেই হৈছে বগা চাদৰখনত থকা তেজৰ দাগটো। বিয়াৰ নিশা আমাৰ সমাজত যি ঘটে সেয়া এক ভয়ানক কাহিনীতকৈ কম নহয়।
কাঞ্জৰভাটত সন্ধিয়া হয় বিবাহ। বিয়াৰ পিছত এখন পঞ্চায়ত অনুষ্ঠিত হয়, য’ত ল’ৰা-ছোৱালী উভয়ৰে পঞ্চায়তৰ মুৰব্বী বহে। ল'ৰাবোৰে প্ৰশ্ন কৰে, ছোৱালীৰ মাক দেউতাকে উত্তৰ দিয়ে।
ছোৱালীজনীৰ শৰীৰৰ প্ৰতিটো সবিশেষ সোধা হয়। তেওঁ কেতিয়াও কোনো ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱা নাই, তেওঁৰ শৰীৰত কোনো ঘাঁ বা আঘাতৰ চিন নাই, তেওঁৰ দাঁতবোৰ সকলো ঠিকেই আছে।
ঐশ্বৰ্য তামাইচিকাৰ হৈছে কাঞ্জৰভাট সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰথমগৰাকী ছোৱালী যিয়ে বিয়াৰ নিশা কুমাৰী পৰীক্ষা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছে। এই কু-অভ্যাসৰ বিৰুদ্ধে ঐশ্বৰ্যৰ ক্ষুদ্ৰ প্ৰতিবাদ এক বৃহৎ অভিযানলৈ পৰিণত হৈছে
ছোৱালীজনীক এনেদৰে জুখিব লাগে যেন তাই মানুহ নহয়, তাই পণ্য। তাৰ পিছত ছোৱালীজনীৰ মাক দেউতাকক সোধা হয় যে সকলো ঠিকেই আছে নেকি, ছোৱালীজনীক পঠিয়াব পাৰিব। আচলতে তেওঁলোকে সুধিছে ছোৱালীজনীৰ পিৰিয়ড চলি থকা নাই নেকি?
ছোৱালীজনী পিৰিয়ডত থাকিলে বিয়াৰ শোভাযাত্ৰা উভতাই গৈ পাঁচ দিনৰ পাছত আকৌ আহে। যদি পিৰিয়ড নাথাকে তেন্তে ছোৱালীজনীক হানিমুনৰ বাবে পঠিওৱা হয়।
ছোৱালীজনীৰ বিদায়ৰ আগতেই এই সকলোবোৰ ঘটি আছে। ছোৱালীজনীৰ ঘৰত এই কাম কৰা নহয়, কিন্তু ইয়াৰ বাবে সুকীয়াকৈ লজ বা হোটেলৰ ৰুম বুকিং কৰা হয়। সেই স্থানসমূহো আমাৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত। লজৰ মালিকেও জানে কিয় ৰুমটো বুকিং কৰা হৈছে।
বিয়াৰ পিছত ল’ৰা-ছোৱালীক পঠোৱা কোঠাটো প্ৰথমে চেনিটাইজ কৰা হয়। গোটেই কোঠাটো পৰীক্ষা কৰা হয় যে কটাৰী, কেঁচি, ব্লেড বা এনে কোনো চোকা বস্তু নাই যাৰ পৰা কাটি তেজ আঁতৰাব পাৰি।
ছোৱালীজনীক সম্পূৰ্ণ উলংগ হৈ কোঠাটোৰ ভিতৰলৈ পঠিওৱা হয়। আনকি ব্ৰা পিন্ধিব নালাগে, নহ’লে তাই ব্ৰাৰ হুকটোৰে শৰীৰটো আঁচোৰ মাৰি তাৰ পৰা তেজ উলিয়াই আনিব পাৰে। ল’ৰা আৰু ছোৱালী দুয়োৰে শৰীৰত ইতিমধ্যে কোনো আঘাত বা ঘাঁ নাই নেকি পৰীক্ষা কৰা হয়।
তাৰ পিছত দুয়োকে কোঠাটোত উলংগ হৈ ৰৈ যায়। আধা ঘন্টা সময় দিয়া হয়। ইফালে ঘৰৰ বয়োজ্যেষ্ঠ সকলে যেনে দিদি-ভায়েক আৰু দেউতাকে ৰুমৰ দুৱাৰত পহৰা দি থাকে যাতে বাহিৰৰ পৰা তেজ বা ৰং আনিব নোৱাৰে।
সেই সময়ৰ ভিতৰতে ল’ৰা আৰু ছোৱালীজনীয়ে কেনেবাকৈ সম্পৰ্ক গঢ়িব লগা হৈছে। যদি তেওঁলোকৰ লগত হোৱা নাই তেন্তে তেওঁলোকক পৰ্ণ দেখুওৱা হয়। কেতিয়াবা দেউতাই নিজেই ডেমো এটা দি কেনেকৈ কৰিব লাগে তাকেই কয়।
এবাৰ মোৰ এজনী খুলশালীয়েকৰ লগত এনেকুৱা হ’ল যে তাইৰ বাবে সেয়া সম্ভৱ নহয়। সেয়ে সিহঁতৰ যৌন সম্পৰ্ক সঠিকভাৱে হৈছে নে নাই চাবলৈ তাৰ বায়েকে কোঠাটোলৈ গ’ল। চকুৰ সন্মুখত এই সকলোবোৰ ঘটি থকা দেখি সি ওলাই আহি ক’লে যে যৌন সম্পৰ্ক ভালেই হৈছে, তোমাৰ ছোৱালীজনী কুমাৰী নহয়।
এই সকলোবোৰৰ পিছত আকৌ এবাৰ পঞ্চায়ত বহে। ল’ৰাকেইটাৰ পঞ্চায়তৰ মুৰব্বীয়ে ল’ৰাটোক সুধিছে তোমাক সামগ্ৰী দিয়া কেনেকুৱা হ’ল৷ ছোৱালীজনীক মাল বুলি মাতে। যদি ছোৱালীজনীৰ তেজ ওলাইছে।
গতিকে ল’ৰাজনে মাৰাঠীত তিনিবাৰকৈ সঁচা আৰু সঁচা কথা কয়, আৰু যদি তেজ ওলোৱা নহয় তেন্তে তেওঁ তিনিবাৰকৈ মিছা আৰু মিছা কথা কয়। ছোৱালীজনী যদি কুমাৰী হয় তেন্তে বিৰিয়ানী সুখেৰে ৰন্ধা হয়, যদি কুমাৰী নহয় তেন্তে মচুৰ দাইল ভাত খাই শোভাযাত্ৰা ওলাই যায়।
ইয়াত বিশ্বাস কৰা হয় যে যদি চাদৰত তেজ দেখা নাযায়, তেন্তে ছোৱালীজনীয়ে ইতিমধ্যে কাৰোবাৰ লগত সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছে। তাৰ পিছত ভৰ্তি পঞ্চায়তত ছোৱালীজনীক সকলোৰে সন্মুখত সোধা হয় যে প্ৰথমে কাৰ লগত সম্পৰ্ক আছে।
যদি ছোৱালীজনীয়ে কুমাৰী বুলি কৈ আছে, তাৰ আগতে তাই কেতিয়াও কাৰো লগত শুই পোৱা নাই, তেন্তে তাইক কোনেও বিশ্বাস নকৰে।
আমি যেতিয়া আমাৰ সমাজৰ মানুহক পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰিছিলো যে কেতিয়াবা ছোৱালীবোৰ হাইমেন নোহোৱাকৈ জন্ম হয়, কেতিয়াবা খেলা-ধূলায়েও হাইমেন ফাটিব পাৰে।
বিয়াৰ ৰাতি তেজ ওলোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ছোৱালীজনী কুমাৰী নহয়। কিন্তু এই কথা কোনেও মানি নলয়। তেওঁলোকে কয় যে আমাৰ ঠাইত এই প্ৰথা শ শ বছৰ ধৰি চলি আছে আৰু যিকোনো ছোৱালীয়ে বিয়াৰ নিশা তেজ নল’লে নিশ্চিতভাৱে কাৰোবাৰ নাম কয়।
যাৰ লগত তাইৰ বিয়াৰ আগতে সম্পৰ্ক আছিল। যদি ছোৱালীজনী কুমাৰী নহয়, তেন্তে কিছুমান ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি আছে আৰু ল’ৰাজনক ছোৱালীজনীক ক্ষমা কৰিবলৈ কোৱা হৈছে।
কুমাৰী নহ’লে ছোৱালীজনীক লৈ যায়, কিন্তু ৰাজহুৱা স্থানত তাইক অপমান কৰা হয়। তাইক সদায় ঠাট্টা কৰি সোঁৱৰাই দিয়া হয় যে তাই বেয়া চৰিত্ৰৰ ছোৱালী আছিল। বিয়াৰ নিশা, যাৰ চাদৰত তেজ দাগ পৰা নাছিল।
যি ছোৱালীৰ চাদৰত দাগ পৰে, তাই গৌৰৱেৰে মূৰ তুলি লয়। সেই চাদৰখন ছোৱালীজনীয়ে ৰাখিব লাগিব আৰু শহুৰেকৰ ঘৰত লগ কৰিবলৈ অহা সকলো মানুহ, সকলোৱে চাদৰখন দেখুৱাবলৈ কয়।
ছোৱালী এজনীৰ মুখ দেখুৱাই দিয়াৰ দৰেই। সকলোৱে চাদৰখন দেখি ছোৱালীজনীৰ চৰিত্ৰৰ বাবে প্ৰশংসা কৰি ঘৰলৈ যায়।
এই সকলোবোৰ কোৱাৰ পিছতো মোৰ হৃদয়খন এনেকৈ ডুব যায়। এই কাহিনীবোৰ যিমানেই আওৰাই থাকো সিমানেই লাজ আৰু অপমানত মৰি যাওঁ।
যেতিয়া বিবেকৰ লগত মোৰ বিয়া ঠিক হ’ল, তেতিয়া তেওঁৰ লগত এই বিষয়ে কথা পাতিব বিচাৰিছিলো। কিন্তু সাহস কৰা নাছিলো। যদি কোনোবা ছোৱালীয়ে তাইৰ হৈ কথা কয়, তেন্তে তাইক চৰিত্ৰহীন বুলি গণ্য কৰা হ’ব।
কিন্তু যেতিয়া বিবেকে নিজে মোক এই প্ৰথাক লৈ আপোনাৰ মতামত কি বুলি সুধিলে, তেওঁ স্তম্ভিত হৈ পৰিল। তেতিয়াও মই একো কোৱা নাছিলো। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁক সুধিলে কি ভাবে।
তেওঁ এই প্ৰথাক ভুল বুলি বিবেচনা কৰি ইয়াৰ বিৰুদ্ধে প্ৰচাৰ চলাব বিচাৰিছিল। তেওঁ ক’লে, মই অকলে এই যুদ্ধ কৰিব নোৱাৰো। যদি আপুনি মোক সমৰ্থন কৰিব, তেন্তে আমিহে এই কাম কৰিব পাৰিম। ইতিমধ্যে মই আনন্দ আৰু সন্মানেৰে ভৰি পৰিছিলো। মই হয় কৰিলোঁ।
বিয়া ঠিক হোৱাৰ তিনি বছৰৰ পাছত আমাৰ বিয়া হ’ল৷ এই তিনি বছৰত আমি মুখ খুলিব পৰা নাই। এংগেজমেণ্টৰ পিছত বিয়াৰ দুমাহ আগতে আমি দুয়োজনে আমাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যক কৈছিলো যে আমি এই কুমাৰী পৰীক্ষাটো নকৰো।
আমাৰ বিয়াত কোনো পঞ্চায়ত বহি নাথাকিব। ব্যাপক কাজিয়া, সম্প্ৰদায়ৰ লোকে বৰ্জনৰ হুংকাৰ দিলে। দুয়োটা পৰিয়ালৰ মাজত বিবাদ হৈছিল, বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল।
মহিলাসকলে মোৰ ওচৰলৈ আহি ক’লে যে যিজন ল’ৰা নিজেই কুমাৰী পৰীক্ষাৰ বিৰোধিতা কৰিছে, তেওঁৰ নিশ্চয় কিবা দোষ আছে। হয়তো সি যৌন সম্পৰ্ক স্থাপনৰ বাবেও ফিট নহয়। এই ল'ৰাটোক বিয়া কৰালে তোমাৰ জীৱন নষ্ট হ'ব।
যেতিয়া পৰিয়ালটোৱে পৰিস্থিতি মানি ল’বলৈ সন্মত নহ’ল, তেতিয়া আমাৰ হাতত সংবাদ মাধ্যমলৈ যোৱাৰ বাহিৰে আন কোনো বিকল্প নাথাকিল৷ যেতিয়া এইবোৰ কথা সংবাদ মাধ্যমত বিতংভাৱে উত্থাপন হ’ল, তেতিয়া কাঞ্জৰভাটসকলৰ মুখ বন্ধ হৈ গ’ল৷ পৰিয়ালটোৱে নিৰৱে বিয়া পাতিলে।
মই মোৰ সমাজৰ প্ৰথমজনী ছোৱালী, যাৰ বিদায় বিয়াৰ নিশা হৈছিল আৰু যাৰ কুমাৰীত্ব পৰীক্ষা কৰা হোৱা নাছিল।
মোৰ স্বামীৰ সকলোৰে বাবে মাত্ৰ এটা উত্তৰ আছিল – মোৰ এগৰাকী পত্নী আছে। মই চাম তাই কুমাৰী হয় নে নহয়। তোমালোকৰ ইয়াৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই।
এইবাৰ ১২ মে'ত বিয়া হ'ল, কিন্তু এই কু-অভ্যাসৰ বিৰুদ্ধে আমি আৰম্ভ কৰা আন্দোলনটো এবছৰৰ বাবে। সমাজে আমাক আৰু আমাৰ পৰিয়ালক সম্পূৰ্ণৰূপে বৰ্জন কৰিছে। কিন্তু এই সৰু সৰু ত্যাগবোৰ কিবা এটা ডাঙৰ উদ্দেশ্যত কৰিব লাগিব।
মই সুখী যে এতিয়া আৰু অধিক ছোৱালী আগবাঢ়ি আহি মাত মাতিছে। তেজেৰে ঢাকি থোৱা সেই বগা চাদৰখনেৰে কোনো ছোৱালীৰ সন্মানৰ বিচাৰ নহ’ব সেই দিনটোৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছো। যেতিয়া তেওঁ পণ্য নহয় কেতিয়া তেওঁক মানুহ বুলি গণ্য কৰা হ’ব।
আমাৰ এই লেখাবোৰ ভাল লাগিলে Times Guwahati পেজটো Like আৰু Follow কৰি দিব । যাতে দিনটোৰ ১০০ টা বাতৰি আগতিয়াকৈ পায় : Like কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি তলত Click কৰিব www.facebook.com/Timesguwahatinews / https://twitter.com/times_guwahati
